Keskiluokkainen todellisuus ja vieraantuminen

Helsingin sanomien HS-raadilta kysyttiin 26.10.2012: ”Puhutteleeko suomalainen nykykirjallisuus sinua?” Yksi HS-raadin vastaajista oli mainonnan suunnittelija Jaakko Veijola. Hän kirjoitti vastauksessaan:

”Suomalainen kirjailija on syrjäytynyt alas keskiluokkaisesta todellisuudesta, mikä latistaa yhteiskunnan kuvaamisen karikatyyriseksi rahaonpahasta-synkistelyksi. Kuinka moni nykykirjailija on esimerkiksi menestynyt ennen kirjailijuuttaan jossakin porvarillisessa ammatissa?”

Keskiluokkaisessa Facebook-todellisuudessani alkoi välittömästi kihistä. FB-kaveripiiriini kuuluu useita nykykirjallisuuden kentällä toimivia henkilöitä, jotka provosoituivat mainosmiehen läpästä. Monille heistä ei ollut sen enempää vierasta porvarillinen ammatti kuin keskiluokkakaan. Monet myös huomauttivat oikeutetusti, ettei väite pidä paikkaansa; keskiluokkaahan on kuvattu nykykirjallisuudessa vaikka kuinka.

Suomalainen nykykirjallisuus alkaa toki olla niin laaja kenttä, ettei siitä kannattaisi hirveän suuria yleistyksiä tehdä. Vuosittain ilmestyy satoja nimikkeitä, esikoisteosten määräkin taitaa olla toista sataa. Oltuani useampana vuonna palkintoraatien lukijana voin myös omakohtaisesti vahvistaa, ettei keskiluokka ole mitenkään harvinainen aihepiiri suomalaisessa nykykirjallisuudessa. Sen sijaan tällaista yhtenäiskulttuuria, jota Veijola nimittää keskiluokkaiseksi todellisuudeksi, ei ole olemassa kuin korkeintaan Mainosmiesten Todellisuudessa.

Mutta jos otetaan heitto vakavasti, niin mitä mainonnan ammattilainen oikein viestii meille nykykirjallisuuden ammattilaisille? Ensinnäkin, että esteenä oikeanlaiselle yhteiskunnan kuvaamiselle on kirjailijoiden ”alas syrjäytyminen”, siis eräänlainen taantuminen tai degeneraatio. Saamme myös tietää, että ainoastaan Keskiluokkaisen Todellisuuden™ vaikutuspiirissä olevat kykenevät kuvaamaan yhteiskuntaamme. Epäsuorasti on luettavissa myös, että tämän keskiluokkaisen, porvarillisten menestyjien (miten nämä muka ovat yhteensovitettavissa?) taikapiirissä ei sorruta sen enempää karikatyyreihin kuin ”rahaonpahasta-synkistelyyn”, vaan kuvataan keskiluokkaista todellisuutta niin kuin se ansaitsee, niin kuin oikein on.

Vieraantuneena nykykirjailijana tällaista on hankala niellä. On kohtuullisen kalteva käsitys, että jotain elämänpiiriä voisi kuvata oikein ainoastaan kyseisen maailmankatsomuksen sisäpuolelta. Kenties tämä arvoituksellinen keskiluokkainen todellisuus on juuri sellainen, että sieltä katsottuna voi vain paheksua toimittajien ja kulttuurialan ihmisten tapaa aina vaan kritisoida kaikkea eikä koskaan kirjoittaa tavallisista, hyvistä asioista.

Mainosmies ei ehkä haluaisi hyväksyä sitä, että kirjallisuus (tai muukaan taide) ei voi eikä saa koskaan olla samalla tavalla keskiluokkaisesta todellisuudesta päihtynyt kuin mainonta- ja markkinointiteollisuus. Oi Keskiluokkainen Todellisuus™, kuinka sua kaipaankaan. No niin, minä myönnän: rahaonpahasta-synkistely ja karikatyyrit ovat hukuttaneet muistoni. Olimmeko me edes koskaan siellä?

George Grosz: The Eclipse of the Sun 1926

Olivetti Lettera 22 – näin taittuu runotaustat tällä 50-luvun klassikolla. Video Duo Perikadon keikalta

Esiinnyimme Duo Perikadon kanssa osana Maailmantango-festivaalin runoklubia 3 runoilijaa, 3 maailmaa. Paikkana toimi Telakka Tampereella.

Tällä kertaa duomme kalusteisiin kuului mm. klassikkoksi noussut matkakirjoituskone Olivetti Lettera 22. Samalla mallilla kerrotaan mm. Väinö Linnan sekä Hannu Salaman aikoinaan kirjoittaneen. Kansainvälisistä merkkihenkilöistä 22:n nimeen vannoi mm. Leonard Cohen. Olen käyttänyt omaa Letteraani aiemminkin, sekä soittimena että kirjoittamiseen. Tällä kertaa lavanreunasta asetettu kamera poimi mm.tällaista materiaalia:

Kritiikkejä Syvä-esityksestä

Syyskuun alussa tehdyistä Syvä-esityksistä kirjoitettiin kummastakin lehtikritiikki. Sanomalehtien kulttuurisivujen supistetussa nykytilassa tämä on harvinaista. Satakunnan Kansan kriitikko Mikko I. Elo kirjoitti esityksestä näin:

Agit-Cirk -ryhmän Syvä on monia taiteenlajeja yhdistävä teos, joka ei selitä itseään millään tavalla. Esityksen voi nähdä puhdistautumisriittinä, painajaismatkana tai kurkistusreikänä toiseen todellisuuteen. Lue koko juttu

Turun Sanomiin teoksesta kirjoitti Kaisa Kurikka:

Syvä on positiivisessa mielessä täysin hullu esitys, joka ei noudattele mitään valmiita kaavoja. Lue koko juttu

Toistaiseksi esitys jää tauolle, keskitymme kehittelemään seuraavaa produktiota, samoista suon silmäkkeistä ponnistavaa laajempaa spektaakkelia nimeltä Nouse luontoni lovesta. Mutta varmasti Syvää esitetään vielä.

Duo Perikato valmistautuu äänityssessioihin

Tässä on ollut monenlaista viritystä ja tekemistä viime aikoina. Kirjoittamispuolella olen lähinnä hionut käsikirjoitustani. Kesäkuun alussa oli esittävän taiteen Hiljaisuus-festivaali Kaukosen kylässä, Kittilässä. Sen jälkeen olen lähinnä palautunut ja tehnyt musajuttuja.

Nyt juhannuksena menemme Vellun kanssa äänittämään ja tuottamaan Duo Perikadon ensimmäistä levyä Eräjärvelle Sirkus Supiaisen residenssiin. Mikäpä olisi sopivampi ajankohta, paikasta puhumattakaan.

Tässä yksi raita maanantain Perikato-treeneistä maistiaisiksi. Pelkkää musiikkia, ei puhetta, ei runoutta. Levylle sitten jälkimmäisiäkin.

Manifesti-video – tänään alkavat näytökset Turun Barker Teatterilla

Manifesti on runosirkuksen kuolinisku. Runoilija-muusikko Juha Rautio ja sirkustaiteilija Samuli Männistö purkavat ja tutkivat teoksessaan esitystaiteen konventioita. Manifesti aloittaa poliittisen sirkuksen paradigman. Itsetietoiset kalvosulkeiset analysoivat esittävän taiteen rajoja viihteestä taiteeseen, runoudesta sirkukseen.

Manifesti on kahden artistin duo, elävä teos, joka on jatkuvassa liikkeessä. Tekijät ovat luoneet materiaalia esiintymisten kautta. Barker-teatterilla nähtävät neljä esitystä vievät Manifestia eteen päin kohti lopullista, suljettua, ikuista totuutta.

”Näinä aikoina viihde on vaikea laji.”

Esitykset Barker-teatterilla http://barkerteatteri.fi/joomla/

ke 30.5 klo 19.00
to 31.5 klo 19.00
pe1.6 klo 19.00
la 2.6. klo 19.00

Liput 12/8€

Suota, morapuukkoja, sukkahousuja, kanteleita, tanssija, jonglööri, runoilija…

Nykysirkusesitys Syvä
ensi-ilta Cirko-festivaali 9.5.2012

Syvä on Sirkus- ja musiikkiyhdistys Agit-Cirk:n uusi tuotanto jossa yhdistyy sirkus, tanssi, runous ja musiikki.
Esityksen lähtökohtana on ollut jatkaa suomalaisen kansanperinteen kuvittamista omassa etnofuturistisessa hengessään. Talveksi suohon haudatut esiintymisvaatteet antavat paljaaseen estetiikkaan oman tunnelmansa ja tuoksunsa.
Näyttämöllä keskiössä on suo, josta nousee pelko, epätietoisuus, huumori ja arvaamattomuus.
Agit-Cirk:n jäsenien lisäksi esitykseen kuuluvat tanssija Marjo Selin (os. Laakkonen), valosuunnittelija Riikka Vuorenmaa sekä hailuotolaiset muusikot Sasu Ripatti (Vladislav Delay) ja Antye Greie (AGF).

Suunnittelu ja esiintyjät: Sakari Männistö, Juha Rautio, Marjo Selin
Musiikki: Juha Rautio, Sasu Ripatti, Antye Greie
Nauhamusiikki: Martti Pokela, Charlie Parker
Tekstit: Juha Rautio
Valosuunnittelu: Riikka Vuorenmaa
Tuotanto: Agit-Cirk

Esitysajat:

Ke 9.5. 2012 klo 21:00
To 10.5. 2012 klo 21:00

Liput ja lisätietoja

Katso myös videot Syvän puvustuksesta!



Juha Rautio ottaa yleisönsä - Saimaan runokiertue 2008 ”Topi, ota kuvia!” Rautio huolehtii.

”Nyt menee liian pitkälle!” punakka mies yleisöstä huutaa. ”Hei, nyt lopettakaa. Meneekö ne turvat kiinni vai laitetaanko ne kiinni?”
—-”Jos saamme valita, otamme jälkimmäisen vaihtoehdon”, Laurikainen vastaa.
—-Rautio jatkaa esitystä Paalasen säestäessä. Nauhurit rullaavat.
—-”Jaa uhkailijoita oli mutta esitys jatkuu… onkos täällä miehen mittaisia miehiä vai pelkkiä sadattelijoita?” Laurikainen sanoo kuuluvalla äänellä.

– Saimaan runokiertueen kiertuepäiväkirjasta 7.7.2008

Yleisökontaktia – Saimaan runokiertueen valokuva-albumista

Työpäiväkirja VII – Jungista, lukemisesta, päiväkirjoista

”Opetelkaa tietämään symboliikasta niin paljon kuin voitte, ja unohtakaa sitten se kaikki kun analysoitte unta.”

Näin ohjeisti C.G. Jung oppilaitaan. Tätä voisi pitää ohjeena myös kirjoittamisessa. Tänään lueskelin Jungin teosta Symbolit – piilotajunnan kieli. Se on ollut minulla kauan hyllyssä, mutta en ole sitä koskaan kokonaan lukenut. (Kun puhuin aiemmin lukemisen tärkeydestä ja dialogista kirjojen kanssa, unohdin korostaa muun kuin kaunokirjallisuuden merkitystä. Filosofinen kirjallisuus, rajatieto, tietokirjallisuus ylipäänsä kuuluvat lukemistooni yhtä lailla kirjoittamisen inspiroijana.)

Teoksessa on erityisesti paljon inspiroivia kuvia. Luultavasti tulen käyttämään sitä kirjoitukseni ruokkijana lähipäivinä. Päässäni kehkeytyy ajatus symboleista, mutta ehkä en kirjoita siitä vielä.

Tänään uppouduin lukemaan Jungin käsityksistä koko aamupäiväksi, joten varsinainen kirjoittamisaikani jäi aiottua lyhyemmäksi. Sain kuitenkin muutamia merkintöjä tehtyä ja paranneltua yhtä runoluonnosta. Lauseita-tiedostoni on osoittanut toimivuutensa. Sieltä on helppo hakea vierasta ainesta keskeneräiseen, valmistumistaan vastaan kapinoivaan runoon.

Unohduin myös lukemaan päiväkirjaani kesältä 2009. Noihin aikoihin tein viimeisiä stilisointeja esikoisteokseeni. Se nosti monia muistoja mieleen, joita tulen hyödyntämään ainakin proosassani. Päiväkirjoissa on opettavaa se, miten samankaltaisesti oma mieli ajattelee. Kauempaa tarkasteltuna samat kehät ja ongelmat kiertävät vuodesta toiseen. Tuskailen noissa vanhoissa päiväkirjoissani jatkuvasti samojen kirjoittamisen rutiineihin liittyvien asioiden kanssa. Pitäisi, tulisi, täytyisi… Säännöllisesti, ikään kuin väsyisin kirjoittamaan tätä itseruokittua turhautumista, päiväkirjan pitäminen katkeaa. Kunnes aloitan sen taas uudelleen, sama levy lähtee pyörimään. Toivottavasti olen nyt murtautumassa tästä itseluodusta kuluttavasta tavasta, josta olen kärsinyt ja joka on vienyt tarpeettoman paljon energiaa.

In Memoriam 1

IN MEMORIAM 1

Kaunis kuin kukka, nainen artikuloi,
ja horjahti parvekkeelta puhjeten kesken ennalta-arvattavan ilmalennon
kukkaan.
Jälkeen päin
omaisten keskuudessa tätä muisteltiin
hänen merkittävimpänä teoksenaan,
tämän nimenomaisen tapauksen kautta hänet muistettiin,
vaikka hän olikin pitänyt aina omimpana alueenaan
sanataidetta.